Bibelbiblioteket
SKJVB-PROJEKTET
1

Vår doktrinära ståndpunkt:

Angående Evangeliet

Vi predikar evangeliet, Första Korintierbrevet kapitel 15, verserna 1-4:

1Kor. 15:1

Dessutom, bröder, till er kungör jag evangeliet som jag predikade för er, som ni också tog emot, och vari ni står;

1Kor. 15:2

Genom vilket ni också är frälsta, om ni kommer ihåg det ord som jag predikade för er, annars kom ni till tro förgäves.

1Kor. 15:3

Först och främst har jag ju meddelat er vad jag själv tagit emot, hur Kristus dog för våra synder enligt skrifterna;

1Kor. 15:4

Och att han blev begravd, och att han uppstod på tredje dagen enligt skrifterna:

Vi instämmer självklart i det som Paulus sa i Romarbrevet 1:16: Ty jag skäms inte för evangeliet om Kristus: ty det är Guds kraft till frälsning för var och en som tror; till Juden först, och så ock till Greken."  (SKJVB). Och Paulus bekräftar 1Kor 15:1-4, genom ett vittnesbörd av flera hundra människor inklusive Paulus själv (1Kor. 15:5-10) och som i 1Kor 15:11 säger: "Därför, vare sig det är jag eller de, så predikar vi, och så trodde ni."


JESUSPAY
SKJVB-PROJEKTET
2

Vår doktrinära ståndpunkt:

Bibeln är vår Världsuppfattning,

vår Enda och Slutgiltiga Auktoritet för Tro och Praktik

Bibeln och dess Auktoritet

King James Bibeln erkänns som Guds perfekta och bevarade ord på engelska, och dess motsvarigheter på andra språk betraktas också som Guds ord, som baseras på den korrekta linjen av manuskript, Nya Testamentets Majoritetstext (Textus Receptus) och Gamla Testamentets Masoretiska text. Bibeln är vår enda och slutgiltiga auktoritet för tro och praktik, "som den sannerligen är, Guds ord..." (1 Thess. 2:13). Vi tror på ordagrann, fullständig inspiration i de ursprungliga skrifterna och Guds bevarande av hans rena ord till varje generation (2 Tim. 3:16, Ps. 12:6-8). Läs mer: punkt 4, Bibeln är vår Enda och Slutgiltiga Auktoritet 

Gudomen

Vi tror att Gud är treenig, evigt existerande i tre personer - Fadern, Sonen, och den Helige Ande. De är samexisterande i väsen och identiska till natur, lika i makt och ära, "Ty det är tre som vittnar i himmelen: Fadern, Ordet och den Helige Ande, och dessa tre är ett" - 1 Joh. 5:7. (5 Mos. 6:4; 2 Kor. 13:14).

Kristus Person och Verk

Vi tror att Herren Jesus Kristus, Guds evige Son, blev människa utan att upphöra att vara Gud, genom att ha blivit avlad av den Helige Ande och född av jungfru Maria (nej, nej vi tillber INTE henne), för att han skulle uppenbara Gud och återlösa syndiga människor (Joh. 1:1-2, 14; Luk. 1:35; Jes. 9:6; 7:14; Fil. 2:5-8; Gal. 4:4-5). Vi tror att Herren Jesus Kristus fullbordade vår återlösning genom sitt fullbordade verk på korset som en representativ, ställföreträdande, substituerande offer; och att vår rättfärdiggörelse säkerställs genom hans bokstavliga, fysiska uppståndelse från de döda (Rom. 3:24-25; 1 Petr. 2:24; Ef. 1:7; 1 Petr. 1:3-5). Vi tror att Herren Jesus Kristus uppstod kroppsligen och att han uppsteg till himlen och nu är upphöjd vid Guds högra sida, där han som vår överstepräst fullgör tjänsten som Representant, Förmedlare och Förespråkare (Apg. 1:9-10; Hebr. 9:24, 7:25; Rom. 8:34; 1 Joh. 2:1-2).

Den Helige Andes Person och verk

Vi tror att den Helige Ande är Gud, den person som övertygar världen om synd, rättfärdighet och dom; och att Han är den Gudomliga Kraften i återfödelsen, som bor i alla troende och förseglar dem till återlösningens dag (Joh. 16:8-11; 2 Kor. 3:6; Rom. 8:9; Ef. 1:13-14).

Att Tala i Tungor

Vi tror att de tecknen på den Helige Andes gåvor, såsom att tala i tungor och helandets gåva, var tillfälliga och riktad till Judarna som kräver tecken (1Kor. 1:22). Vi tror att att tala i tungor aldrig var det vanliga eller nödvändiga tecknet på dopet eller uppfyllandet av den Helige Ande och att den ultimata befrielsen av kroppen från sjukdom eller död väntar på fullbordandet av vår frälsning i uppståndelsen, även om Gud ofta väljer att besvara troendes bön om fysisk helande (2 Kor. 12:12; 1 Kor. 13:8; Hebr. 2:3-4; Mar. 16:17-20; 1 Kor. 1:14:21-22).

Vattendop

Vi tror att vattendopet för oss idag har ingenting med frälsning att göra (Apg. 8:37). I 1 Petr 3:21 framgår att Petrus som tidigare predikade vattendop som ett sätt att få den Helige Ande (Apg 2:38) har fått en avancerad uppenbarelse sedan han träffade Paulus (Gal 2:1-8). Han säger nu att vattendopet bara är en BILD av frälsningen, och inte frälsningen i sig.  Ingen kan "svara" Gud med ett "gott samvete" förrän frälsning har skett ( se Titus 1:15). Den person som låter döpa sig INNAN frälsning blir endast blöt. Läs också Apg. 8:36-38 "vers 36 Och medan de fortsatte sin färd, kom de till ett visst vatten, och eunucken sade, Se, här är vatten; vad hindrar mig från att låta döpa mig? vers 37 Och Filippus svarade, Om du tror av hela ditt hjärta,  kan du. Och han svarade och sade, Jag tror att Jesus Kristus är Guds Son. vers 38 Och han befallde vagnen att stanna: och de steg båda ned i vattnet, både Filippus och eunucken; och han döpte honom." (Vers 37 är borttagen från de flesta moderna Biblar; då uteblir svaret på frågan om vad som hindrar, att låta döpa sig - svaret är: "Om du tror av hela ditt hjärta").

Satan

Vi tror på verkligheten av Satans person och att han och de fallna änglarna för en andlig krigföring mot Guds planer och syften (Joh. 13:2; Apostlagärningarna 5:3; Ef. 6:11-12). Vi tror att Satan är en skapad änglavarelse som gjorde uppror och som frestade människan att ansluta sig till hans uppror mot Gud (Jesaja 14:12-17; Hes. 28:11-19; 1 Mos. 3:1-5). Vi tror att hans makt är övernaturlig, men begränsad; och att han inte kan agera utan Guds tillstånd (Job 1:6-12; 1 Joh. 4:4). Satans eviga öde är evig plåga i Eldsjön (Upp. 20:10).

Dispensationer

Guds Hantering av Mänskligheten

Vi tror på de naturliga indelningarna av Skrifterna och på uppmaningen i 2 Tim. 2:15 att rätt dela sanningen ord. Dispensation är ett evangeliskt teologiskt system som tar upp frågor som rör de Bibliska förbunden, Israel, Kyrkan och den sista tiden. Att Gud har på olika sätt hanterat mänskligheten, och har uppdelat den Bibliska historien; även kommande profetiors uppfyllande, gällande rätt tidpunkt, för rätt folk eller personer, särskilt det som gäller Israel och den Kristna församlingen (Kyrkan). Det tydligaste exemplet på detta är skillnaden mellan Gamla och Nya Testamentet. (2Tim. 2:15, Hebr. 9:15-17).

Skapelsen och Vetenskap

Vi tror att Gud skapade himlen och jorden på sex dagar (1 Mos. 1:1-31, 2 Mos. 20:11). Vi förkastar teorierna "Big Bang" och evolution som "vetenskap falskeligen så kallad". "Därför att det som kan vara känt om Gud är i dem manifesterat; ty Gud har visat det för dem. Ty det osynliga hos honom från skapandet av världen syns tydligt, vilket förstås av det som skapat är, till och med hans eviga kraft och Gudom; så att de är utan ursäkt:" - Rom. 1:19-20. Bibeln säger: "Dåren har sagt i sitt hjärta, det finns ingen Gud" (Ps. 53:1a).

Äktenskapet är Föreningen av en Man och en Kvinna

Syn på otuktigt beteende

Vi tror att det enda äktenskapet som erkänns av Skriften är föreningen av en man och en kvinna (1 Mos. 2:24; Rom. 7:2; 1 Kor. 7:10; Ef. 5:22-23) Vi tror att Gud uttryckligen förbjuder intim sexuell aktivitet att äga rum utanför ett äktenskap mellan en man och en kvinna. Vi tror att alla former av homosexualitet, lesbiskhet, bisexualitet, bestialitet, incest, otukt, äktenskapsbrott och pornografi är perversioner av Guds avsedda syften och därför synd. Vi tror att Gud förbjuder alla försök att ändra ens gudagivna könstillhörighet med några medel, inklusive kirurgi eller utseende (1 Mos. 2:24; 1 Mos. 19:5, 13; 1 Mos. 26:8-9; 3 Mos. 18:1-30; Rom. 1:26-29; 1 Kor. 5:1, 6:9; 1 Thess. 4:1-8; Hebr. 13:4). - Vi tror också att till en person som tidigare har praktiserat detta, finns det fortfarande förlåtelse och försoning genom omvändelse till Gud, och med hjärtats tro till hans Son Jesus Kristus, till frälsning och evigt liv. 

Frälsningens väg

Vi tror att det tydliga budskapet om frälsning är "omvändelse till Gud, med tro mot vår Herre Jesus Kristus" (Apg. 20:21). Vi tror att frälsningen är "av nåd" plus ingenting minus ingenting. Vi tror att Jesus Kristus utgjöt sitt blod på korset, att han dog för våra synder, blev begravd och uppstod igen för varje människa, och att varje individ väljer att anta Guds nåd eller avvisa Jesus fullbordade betalning på korset (1Kor. 15:1-4; Rom. 3:25; Kol. 1:20; Hebr. 2:9; 1 Joh. 2:2) och därmed har de valt att betala för sina egna synder. Vi tror att människor rättfärdigas genom tro allena och anses rättfärdiga inför Gud enbart genom förtjänsten hos vår Herre och Frälsare Jesus Kristus (Ef. 2:8-10; Joh. 1:12; 1 Petr. 1:18-19) Vi tror att alla de återlösta, när de väl är frälsta, bevaras av Guds makt och är således säkra i Kristus för evigt. Vi tror att evigt liv är varje troendes nuvarande besittning (Joh. 6:37-40, 10:27-30; Rom. 8:1, 38-39; 1 Kor. 1:4-8; 1 Petr. 1:4-5; Jud. 1, 2). Läs mer: JesusPay

Uppryckandet & Uppståndelsen

Uppryckandet sker före vedermödan (Pre-Tribulation Rapture)

Vi tror att vår Herres återkomst, den "saliga hoppet," är bokstavlig, personlig, synlig, nära förestående och att uppryckandet kan ske när som helst INNAN tiden för ”Jakobs nöd” (vedermödan) börjar. Att troende kommer att bli uppryckta till himlen för att vara med Herren före de sju årens vedermöda, och vid slutet av vedermödan kommer Kristus att åter vända med sina heliga för att upprätta sitt tusenåriga rike på jorden (1 Thess. 4:13-18; Tit. 2:13; 1 Thess. 1:10; Upp. 3:10; Sak. 14:4-11; Upp. 19:11-16, 20:1-6; Ps. 89:3-4). Alla frälsta Kristna som har dött genom tiderna uppstår när uppryckandet sker och även vi som lever kvar på jorden rycks upp i skyn och kläs i oförgängligt och odödlighet. (1Kor. 15:52-55, Fil. 3:20-21, 1Thess. 4:16-18). Läs artikel

Israels Plats i Guds Plan

Vi tror att den Kristna kyrkan har INTE ersatt Israel; "Gud har inte förkastat sitt folk", Romarna 11:1-2 (Ps 94:14, 5Mos. 31:6, 1Sam. 12:22, Hebr. 13:5) "Ty jag vill inte, bröder, att ni skall vara okunniga om detta mysterium, för att ni inte skall bli visa i era egna inbillningar, att blindhet delvis har drabbat Israel, till dess att Hedningarna har kommit in i sin fullhet. Och så skall hela Israel bli frälst, såsom det är skrivet, Från Sion skall en befriare komma, och han skall avvända ogudaktighet från Jakob. Ty detta är mitt förbund med dem, att jag skall ta bort deras synder. När det gäller evangeliet är de fiender för er skull, men när det gäller valet är de älskade för fädernas skull." - Rom. 11:25-28 (SKJVB)

Människan

Alla har syndat och behöver ta emot försoningen till Gud, genom Kristus 

Vi tror att människan skapades till Guds bild och likhet, men att genom Adams synd föll människosläktet, ärvde en syndig natur och blev främmande från Gud; och därför är människan totalt fördärvad och, av sig själv, helt oförmögen att rätta till sitt förlorade tillstånd (1 Mos. 1:26-27; Rom. 3:22-23; Ef. 2:1-3, 12). Människans personlighetens helighet är uppenbar i det att Gud skapade människan till sin egen bild och är medveten om henne, och i det att Kristus dog för människan; därför besitter varje individ värdighet och är värd respekt och kristen kärlek (Ps. 8:4-9; Kol. 3:9-11).

Människans eviga tillstånd, i Himlen eller Helvetet

Vi tror på den kroppsliga uppståndelsen av alla människor, de frälsta till evigt liv och de ofrälsta till dom och evigt straff (Matt. 25:46; Joh. 5:28, 29, 11:25-26; Upp. 20:5-6, 12-13). Vi tror att Himlen och helvetet är verkliga platser där de frälsta kommer att tillbringa evigheten i glädje med Gud, medan de fördömda kommer att lida evigt i den brinnande sjön tillsammans med Satan (Upp. 20:10; Matt. 25:46). Och  att de frälstas själar, vid döden, är frånvarande från kroppen och närvarande med Herren, där i medveten salighet de väntar på den första uppståndelsen (Uppryckandet), när ande, själ och kropp förenas för att bli förhärligade för evigt med Herren (Luk. 23:43; Upp. 20:4-6; 2 Kor. 5:8; Fil. 1:23, 3:21; 1 Thess. 4:16-17). Vi tror att de icke troendes själar förblir, efter döden, i medvetet lidande tills den andra uppståndelsen (efter 1000-års riket), när med själ och kropp förenade de ska framträda och dömas efter sina gärningar vid den Stora Vita Tronen, och ska kastas i Eldsjön, inte för att utplånas, men för att vid medvetande lida evigt straff. "..utan att blod utgjuts ges ingen förlåtelse.", Hebr. 9:22 (Rom. 3:23; Luk. 16:19-26; Matt. 25:41-46; 2 Thess. 1:7-9; Jud. 6-7; Mar. 9:43-48; Upp. 20:11-15).

Bibeln.Online

Bibeln är vår Världsuppfattning, vår Enda och Slutgiltiga Auktoritet för Tro och Praktik

SKJVB-PROJEKTET
3

Vår doktrinära ståndpunkt:

Angående vårt förhållningssätt till översättningen av King James Bibeln till svenska

Bild: 1611 King James Version, första utgåvan (Faksimil-utgåva)


Svenska KJV Bibeln

SKJVB — Den Svenska KJV Bibeln är en direktöversättning av 1611 (inklusive 1769) King James Authorized Version. Vi har i översättningsarbetet av King James Bibeln tagit hänsyn till den engelska King James Bibelns språk- och textstruktur och den är väl bevarad och tydliggjord i den svenska översättningen genom en matchad användning av skiljetecken.


Majoritetstexten och den Masoretiska texten

Vi följer den linje av manuskript som King James Bibeln baserades på: Nya Testamentets Majoritetstext (Textus Receptus) och Gamla Testamentets Masoretiska text. Vi anser att detta är den korrekta linjen av Manuskript.


Minoritetstexten

Vi avvisar helt Minoritetstexten: Septuaginta, Westcott och Horts arbete, samt Nestle-Aland "Novum Testamentum Graece": Codex Sinaiticus (א); Codex Vaticanus (B); Codex Alexandrinus (A) m.fl. Vi anser alla dessa är korrumperade Manuskript.


Vidare håller vi denna ståndpunkt gällande översättningsarbetet:

  • Att det är den engelska KJV Bibeln som har den yttersta auktoriteten. Det är King James Bibeln, Guds bevarade, felfria och levande ord på engelska, som rättar den svenska översättningen och inte tvärtom; varken den Svenska; Grekiska eller Hebreiska texten rättar KJV Bibeln.

  • Den Svenska KJV Bibeln är en direktöversättning av King James Authorized Version som är baserad på den korrekta linjen av manuskript Nya Testamentets Majoritetstext (Textus Receptus) och Gamla Testamentets Masoretiska text. Vi använder därför inga manuskript från Minoritetstexten eller Septuaginta.

  • Inte heller förvränger vi Guds ord eller anpassar den sunda doktrinen för att den ska vara P.K, Politisk Korrekt, utan vi strävar snarare efter att vara B.K, Bibliskt Korrekt. - Amen!

KING JAMES BIBELN
4

Vår doktrinära ståndpunkt angående Bibeln:

Guds ord, den Heliga Skrift är vår Enda och Slutgiltiga Auktoritet för Tro och Praktik!

Vi tror att Bibeln är den absoluta auktoriteten för tro och praxis. Den är den slutgiltiga källan i alla frågor om tro, livsstil och kyrklig ordning. Traditioner, mänskliga åsikter, och till och med så kallad vetenskap som står i motsättning till Bibelns doktrin, erkänns inte som överordnade Guds ord. Bibeln, inspirerad och bevarad av Gud, bär Hans absoluta auktoritet och är den fullständiga och ofelbara guiden till våra liv.
Vi tror också att Bibeln är historiskt korrekt och att den förutsäger varje detalj i framtiden, trots att den har skrivits av mer än tjugo olika författare (genom Guds hand) på tre olika kontinenter, som dessutom levde med mer än tusen års mellanrum, förutsäger den exakt varje detalj i framtiden utan att göra ett enda misstag. - Vi älskar Guds ord.

Vår ståndpunkt angående Apokryfa eller Deuterokanoniska skrifterna

Bild: 1611 King James Version, första utgåvan (Faksimil-utgåva) Apokryferna var placerade mellan G.T och N.T


Titelsidans text från första utgåvan år 1611 nämner inte Apokryferna:

The

HOLY BIBLE,


CONTAINING THE OLD TESTAMENT,

AND THE NEW: 

NEWLY TRANSLATED OUT OF THE ORIGINAL TONGUES: & WITH THE FORMER TRANSLATIONS DILIGENTLY COMPARED AND REVISED, BY HIS MAJESTY’S SPECIAL COMMAND

APPOINTED TO BE READ IN CHURCHES


Apokryferna är skrifter "av tvivelaktig ursprung" och är inte en del av Guds ord

Vi avvisar de Apokryfa eller Deuterokanoniska skrifterna: Tobit, Judit, Ester enligt den Grekiska texten, Första Mackabeerboken, Andra Mackabeerboken, Solomos vishet, Jesus Syraks vishet, Baruk, Jeremias brev, Tillägg till Daniel, Manasses bön - Vi avvisar även Enoks bok. Dessa böcker har många Teologiska avvikelser och är INTE en del av de kanoniska Bibliska texterna. Vi instämmer med Kung Jacob I (King James I) som sa: ”När det gäller de apokryfiska böckerna, utelämnar jag dem eftersom jag inte är någon Katolik…” - "Basilikon Doron" (1599).

Den Romersk Katolska kyrkan hämtar en del av sin doktrin från Apokryfiska böckerna, som t.ex. deras doktrin om pinohelvetet eller skärselden ses som ett tillstånd av tillfälligt straff där själar som dött i nåd men ännu inte fria från alla synder blir renade. de hänvisar bl.a. till Andra Mackabeerboken 12:41-45 (Versen nämner hur Judas Mackabaios och hans män samlade in pengar som ett försoningsoffer för de fallna soldaterna, så att de skulle bli befriade från sin synd).

Den vanligaste beskrivningen av det grekiska ordet "ἀπόκρυφος" (apókryphos) är "dold", "hemlig" eller "esoterisk". Det har sina rötter i det grekiska verbet "ἀποκρύπτειν" (apokryptein), vilket betyder "att dölja" eller "att gömma undan". Men ordet "apokryf" används i både litterära och filosofiska sammanhang för att referera till verk som anses vara "av tvivelaktig ursprung" eller "verk som felaktigt tillskrivs en viss författare". I dessa fall är termen en markör för osäkerhet kring verket. I King James Bibeln syns ordet "Apocrypha" överst på varje sida i Första utgåvan från 1611 (se bilden ovan), det är uppenbart att för varje gång vi ser ordet "Apocrypha", kan vi istället läsa "av tvivelaktig ursprung" och eftersom att den bl.a hävdas av den Romersk Katolska kyrkan tillhöra Bibeln, passar även uttrycket "verk som felaktigt tillskrivs en viss författare", då Gud INTE är de Apokryfiska böckernas författare.

Vi förnekar inte att King James Bibeln tidigare hade Apokryfiska böckerna, som var tydligt separerade från Gamla Testament och placerades mellan det Gamla och Nya Testamentet, med texten i slutet av Malaki "Profeternas slut", utan vi hävdar att Apokryferna är skrifter "av tvivelaktig ursprung" och att de är inte en del av Guds ord.

Denna ståndpunkt är vår personliga uppfattning och tro, som är grundad i Guds ord, den Heliga Skrift.

Religions- och Yttrandefriheten skyddas genom Sveriges grundlagar.
SKJVB-projektets doktrinära ståndpunkt, trosuppfattning och personliga åsikter, omfattas av och skyddas av vår Gudagivna svenska religionsfrihetslag.
Vilket också innebär att du har rättigheten att INTE hålla samma uppfattning som presenteras här.
"Stor frid har de som älskar din lag, och ingenting skall kränka dem." -  Ps. 119:165 (SKJVB)
Sveriges religionsfrihetslag
Sveriges religionsfrihetslag regleras främst genom Regeringsformen (RF), som är en del av Sveriges grundlag. Den innehåller bestämmelser om religionsfrihet och andra grundläggande fri- och rättigheter:
Regeringsformen (1974:152) - Kapitel 2, Grundläggande fri- och rättigheter
Artikel 1
"Varje medborgare är gentemot det allmänna tillförsäkrad 
  1. yttrandefrihet: frihet att i tal, skrift eller bild eller på annat sätt meddela upplysningar samt uttrycka tankar, åsikter och känslor, 
  2. informationsfrihet: frihet att inhämta och mottaga upplysningar samt i övrigt taga del av andras yttranden, 
  3. mötesfrihet: frihet att anordna och bevista sammankomster för upplysning, meningsyttring eller annat liknande syfte eller för att utöva religion, 
  4. demonstrationsfrihet: frihet att anordna och deltaga i demonstrationer på allmän plats, 
  5. föreningsfrihet: frihet att sammansluta sig med andra för allmänna eller enskilda syften, 
  6. religionsfrihet: frihet att ensam eller tillsammans med andra utöva sin religion."
Artikel 2
"Varje medborgare är skyddad gentemot det allmänna mot tvång att giva till känna sin åskådning i politiskt, religiöst, kulturellt eller annat sådant hänseende. Han är likaså skyddad mot tvång att deltaga i sammankomst för opinionsbildning eller annan meningsyttring eller att tillhöra trossamfund eller annan sammanslutning för åskådningens gemensamma utövning."
Lag (1951:680) om religionsfrihet
Denna lag, även känd som Religionsfrihetslagen, fastställer specifikt att alla har rätt att fritt utöva sin religion och att ingen får tvingas att delta i religiösa aktiviteter eller bekänna sig till en viss tro.
Religionsfrihetslagen och Regeringsformen tillsammans säkerställer att individer i Sverige har rätt att fritt utöva sin religion utan inblandning från staten och att de är skyddade mot tvång i religiösa frågor.